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🇯🇵 | Claves sobre la reforma parlamentaria que busca atender la falta de sucesores al Trono del Crisantemo y evaluación de posibles impactos en la política exterior nipona.
Presentación
El pasado viernes 17 de julio, el Parlamento de Japón aprobó una histórica reforma vinculada a su Casa Imperial. La Kokkai —nombre con el que se conoce a la Dieta Nacional, el órgano legislativo del Estado que está compuesto por «Representantes» en su Cámara Alta y «Consejeros» en su Cámara Baja— ha decidido que la sucesión al Trono del Crisantemo seguirá estando reservada exclusivamente a varones. Eso quiere decir que la situación de la princesa Aiko —la única hija del emperador Naruhito y de la emperatriz Masako— prácticamente no se modificará en lo más mínimo, pues seguirá estando impedida de acceder al poder.
Sin embargo, la medida dispuesta por los parlamentarios sí propone un cambio, ya que vuelve a consentir la adopción de aquellas ramas dinásticas que —debido a la presión financiera y a la reestructuración democrática que Estados Unidos supo imponerle a Japón tras la Segunda Guerra Mundial— habían sido abolidas en 1947.
Es cierto que, en la actualidad, la familia no dispone de miembros que estén constitucionalmente autorizados a ocupar el cargo máximo, así como también es cierto que esa falta de herederos a la corona pone en riesgo la supervivencia misma del que es el modelo monárquico más antiguo del mundo. La preocupación de los nipones y su urgencia por hallar una alternativa que elimine las trabas que hoy afronta el sistema son, por tanto, absolutamente justificables. No obstante, la resolución legislativa impuesta días atrás representa una enorme contradicción: por un lado, evidencia la necesidad inmediata de un sucesor al ampliar el abanico de «candidatos» , pero, por otro lado, rechaza cualquier posibilidad de entregarle el mando a una mujer.
El objetivo de este artículo de ESCANEO POLÍTICO es, por tanto, evaluar la crisis de sucesión japonesa desde una perspectiva analítica y pragmática, así como también ahondar sobre los impactos que este fenómeno podría llegar a tener en la política exterior nipona —especialmente considerando el enorme peso simbólico que la Casa Imperial ha ejercido históricamente, a nivel regional y global, en su marca país—.
Contextualización
Para analizar el fenómeno en forma debida, es preciso contemplar algunas de las características únicas de la Casa Imperial japonesa, ya que esta, simplemente, no puede medirse con la misma vara que las coronas europeas. Bajo esta premisa, la dinastía Yamato posee rasgos institucionales singulares, a saber:
1) Es la monarquía hereditaria más longeva del mundo (con un linaje histórico documentado que se extiende por más de 15 siglos, y que la tradición sintoísta remonta legendariamente al año 660 a.C.);
2) Se guía por una estricta legitimidad patrilineal (ya que, a diferencia de lo que ocurre en Europa, exige que la sangre se transmita ininterrumpidamente de padres a hijos varones);
3) Cumple una función puramente simbólica y sagrada desde la Constitución de 1947 redactada por la ocupación estadounidense (cuando el Emperador pasó a ser despojado de todo poder político y de su estatus divino formal).
Impacto bélico y rol de actores externos
Si se pretende dar a conocer cómo se llegó a la situación actual, hay que dejar en claro que la problemática no es un mero capricho medieval, sino, en realidad, el resultado de un diseño institucional moderno surgido a partir de la geopolítica posguerra. En esta línea, pueden marcarse tres hitos clave: 1) La Ley Meiji de 1889; 2) La «poda» dinástica de 1947; y 3) La crisis biológica contemporánea.
Históricamente, en Japón hubo ocho emperatrices, pero todas ellas gobernaron solo de forma interina en momentos de crisis, y sus hijos no podían heredar el trono en caso de que su padre no fuera de sangre imperial. Sin embargo, a finales del siglo XIX, el país asiático imitó el modelo prusiano y prohibió explícitamente el acceso de las mujeres al poder —aunque sí se permitía el uso de concubinas para asegurar herederos varones, una práctica abolida en el siglo siguiente—.
Ya tras la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos impuso una severa reducción presupuestaria y legal a su monarquía. A raíz de estas limitaciones, se eliminaron un total de 11 ramas colaterales de la familia —conocidas como shinnoke— y, así, decenas de príncipes fueron despojados de sus títulos en aquel entonces y, como consecuencia, la dinastía quedó reducida a su núcleo mínimo.
Factores contemporáneos
Actualmente, la combinación de la monogamia moderna y los bajos índices de natalidad, sumado a la exclusión de las mujeres para liderar, provocó un embudo demográfico insostenible. Tanto es así que la continuidad total de una institución milenaria descansa sobre los hombros de un solo joven: el príncipe Hisahito, de tan solo 19 años de edad.
Anatomía de la Reforma:
«Filtro» legal sobre el género
Tras la resolución de la Dieta, destacan dos cambios principales: 1) Para evitar que la familia se quede sin personal para tareas diplomáticas, las princesas conservarán su estatus al casarse con plebeyos, pero ni sus esposos formarán parte de la Casa Real, ni sus hijos tendrán derechos hereditarios; y 2) Se autoriza la adopción de varones solteros de las 11 ramas menores abolidas tras la Segunda Guerra Mundial que, aunque no podrán coronarse emperadores por razones de legitimidad de cuna, sí podrán hacerlo sus descendientes varones naturales, ingresando a la línea sucesoria de acuerdo con su orden de nacimiento.
Desconexión Parlamento-Pueblo
Uno de los aspectos más llamativos de la flamante modificación parlamentaria tiene que ver con el contraste existente entre la postura de sus legisladores y la opinión pública. Los datos son categóricos (y reveladores): según algunos estudios demoscópicos, más de un 80% de la población japonesa aprueba que Aiko se convierta en emperatriz, una prueba de que, para el ciudadano común, eso sería una solución lógica, natural y moderna al problema que el país hoy afronta.
A pesar de ello, el Parlamento —y en especial la coalición gubernamental nacionalista que mantiene la mayoría absoluta en sus escaños— prefiere ignorar a la mayoría de sus votantes. Conciben a la monarquía como un principio histórico inalterable, y ven los derechos de igualdad de género como una «imposición moderna» proveniente de Occidente y que, por tanto, no deberían aplicarse al trono sagrado de Japón.
Identidad, unidad y sacralidad como fundamentos
Tanto el ala más conservadora del gobernante Partido Liberal Democrático (PLD) como el Japan Innovation Party (JIP) se mantienen firmes en su tesis de que la autoridad y sacralidad del trono radican en la línea patrilineal ininterrumpida. Para esta agrupación política, cambiar eso implicaría refundar la esencia misma de la identidad nacional. Al no querer enfrentar ese riesgo, optan por la aplicación de «parches» legales como el que acaban de implementar días atrás.
Además, con esta nueva normativa, el Parlamento evita su fractura interna, dado que modificar la sucesión para permitir una línea matrilineal provocaría un cisma político insalvable con los sectores nacionalistas y sintoístas del país. Esto explica que el gobierno de la primera ministra Sanae Takaichi prefiera absorber el coste político de una reforma impopular antes que dañar las bases ideológicas que sostienen la derecha conservadora japonesa.
Tampoco hay que obviar que la resolución parlamentaria también responde al dilema de la sacralidad ritual, pues, en el sintoísmo —la religión nativa de Japón basada en la veneración de los kami, es decir, los espíritus de la naturaleza—, el Emperador ejerce como sumo sacerdote de la nación realizando ritos sagrados de purificación. Como para algunos sectores más tradicionales alterar el linaje afectaría el vínculo metafísico con la diosa del sol, Amaterasu, optan entonces por volver a apostar a la inclusión de los shinnok. De este modo, afirman haber encontrado un «bucle legal» que moderniza la estructura logística de la corte, pero, a su vez, mantiene intacto el dogma teológico.
Desafíos inevitables
El problema radica en que, de no aplicarse esta nueva modalidad, en la actualidad solo quedarían tres candidatos con posibilidades de aspirar al trono. El primero en la línea sucesoria es el príncipe heredero Fumihito —que tiene 60 años de edad y es el hermano menor del emperador actual—, pero se estima que, dadas sus características, sería un sucesor de transición. El segundo es el príncipe Hisahito —hijo de Fumihito y sobrino del líder Naruhito— que, con sus 19 años, es el candidato más fuerte, ya que es el primer y único varón que ha nacido en la realeza en cuatro décadas, por lo que prácticamente todo el peso del futuro dinástico recae sobre él. El tercer y último individuo autorizado a reinar es el príncipe Hitachi de 90 años —tío del vigente soberano—, pero debido a su avanzada edad, su presencia en la lista es meramente teórica.
Así las cosas, si el príncipe Hisahito no llega a tener un hijo varón en el futuro, la dinastía directa se extinguiría por completo, motivo más que suficiente para que el Parlamento comenzara a tomar cartas en el asunto. Para bien o para mal, la habilitación de la vía de adopción externa de ramas abolidas a mediados del siglo XX no ha sido más que una herramienta de emergencia.
Consecuencias internas
Pese a no ejercer poder político, el Emperador de Japón es considerado «el» símbolo de Estado y de la unidad del pueblo por excelencia. Debido a esto, la extinción de la dinastía Yamato provocaría un vacío identitario de consecuencias impredecibles para la cohesión social nipona.
Empero, hay quienes estiman que el mecanismo de adopción recién implantado por la Dieta, difícilmente sea una solución real al problema, sino que más bien se trata de un «experimento jurídico moderno» sin precedentes. Además, como si fuera poco, traslada una presión psicológica e institucional inmensa sobre el príncipe Hisahito (y los futuros adoptados) para asegurar descendencia masculina, incluso arriesgando la estabilidad psicológica de la propia corte, tal como ya ha ocurrido con la actual emperatriz Masako, quien solo consiguió dar a luz a una niña —la princesa Aiko—. No es difícil preveer que el escrutinio de la Kunaicho —la poderosa e hiperconservadora Agencia de la Casa Imperial japonesa que se encarga de gestionar los asuntos de la familia real, manejando su estricta agenda ritual y custodiando su sello privado— sobre la futura consorte del príncipe será asfixiante.
Asimismo, la incorporación de nuevos jovencitos a la corte tampoco sería una práctica que asegure el éxito, pues introduce algunos elementos de incertidumbre a tener en cuenta, tales como la falta de cercanía con su pueblo (ya que estos han crecido y se han educado como plebeyos, por lo que sumarlos repentinamente a la rigidez ritual e institucional del ente podría generar fricciones) o el dilema de la legitimidad percibida (puesto que, aunque hayan sido validados por la Dieta para entrar en la lista de sucesión al trono, una parte de la sociedad podría percibir el mecanismo como una maniobra artificial y llevarla a no guardar el respeto y la reverencia esperados).
Impacto regional y global
El vacío de poder simbólico que tiene lugar gracias al dilema imperial japonés no solo afecta a nivel doméstico, sino que también interfiere en la estabilidad de toda la región Indo-Pacífico y, cómo no, repercute también en Occidente:
● Primero, porque en un Japón sumido en una crisis constitucional interna por la falta de un jefe de Estado legítimo, ciertamente, debilita su proyección internacional —y más aún en un momento de extrema volatilidad política, donde Washington le está exigiendo a Tokio mayor liderazgo frente a la asertividad militar de países como China y/o los desafíos nucleares de países como Corea del Norte—. Expresado de otro modo, su dilema actual impacta negativamente en su histórico carácter de «faro» de predictibilidad y estabilidad macroestatal.
● Segundo, porque la monarquía nipona actúa como una especie de ancla de continuidad institucional frente a los vaivenes políticos de las democracias occidentales, por lo que su parálisis —o peor aún, su disolución— podrían ser interpretados como una vulnerabilidad, algo que las potencias rivales autoritarias como Pekín o Moscú podrían emplear como máquina propagandística a favor de su narrativa de la «decadencia» de las democracias aliadas.
● Tercero, y no menos importante, porque la Casa Imperial es la principal herramienta de soft power (poder blando) de Japón, dado que el Emperador y su familia mantienen estrechos lazos históricos con casas reales europeas y jefes de Estado de todo el mundo, facilitando canales de comunicación discretos y de altísimo nivel. Al tratarse de una tarea que ningún simple político electo en el país podría llevar a cabo con tanta maestría, la institución pasa a convertirse en un actor diplomático casi irremplazable y, por consiguiente, su extinción implicaría una enorme pérdida para la nación asiática.
Consideraciones de cierre
Triunfo de la realpolitik cultural
Con su resolución de incorporar adopciones estratégicas, la Dieta japonesa ha escogido una de las vías más complejas posibles para salvaguardar lo que, a su criterio, es un principio innegociable en la soberanía histórica del país.
La drástica medida evidencia que, fiel a su ideología ultraconservadora, el gobierno liderado por Takaichi prefiere gestionar el riesgo biológico antes que ceder a las presiones de la modernización global. Esto, a su vez, es un claro indicador de que, en Japón, la realpolitik no solo se aplica en cuestiones relacionadas a la defensa y a la economía, sino también al conjunto de símbolos que sostienen al Estado.
Precauciones a los cuestionamientos desde Occidente
Es razonable que, debido a las fuertes diferencias culturales, existan ciertos aspectos que puedan resultar llamativos si se analizan desde la óptica occidental. Es lógico preguntarse, por ejemplo, cómo una dinastía de más de 2.600 años de antigüedad puede darse el lujo de negarse a abrir la línea sucesoria femenina aún poniendo en riesgo su supervivencia. Igual de sorprendente es el marcado contraste que hay entre el pragmatismo institucional del gobierno y las demandas de la opinión pública —que aboga por un imperio liderado por la princesa Aiko—, algo que, inevitablemente, también lleva a constatar la paradoja que representa el hecho de que la premier japonesa —siendo la primera mujer que ha conquistado el puesto— mantenga una postura tan «patriarcal» respecto a la corona.
Aunque es fácil tildar la ley de «arcaica» y «machista» , lo correcto sería entender que el Trono del Crisantemo opera bajo coordenadas muy ajenas a las lógicas de Occidente. La decisión parlamentaria no responde a un mero sesgo ideológico de género. Los factores religiosos y culturales aquí pesan, y mucho. El cálculo político interno en pro de evitar fracturas entre los sectores nacionalistas —que son los que sostienen al actual gobierno—, también. A fin de cuentas, el país asiático solo quiere estabilidad.
Por último, destacar que al blindar la sucesión exclusivamente masculina por vías parlamentarias —y reforzar así su ley sálica—, el Japón contemporáneo ha enviado un mensaje nítido al mundo entero: guste o no, la preservación de sus símbolos fundacionales no es negociable ni está sujeta a las mareas de la modernidad. Que la resolución sea interpretada como justa o injusta, corresponderá ya, entonces, al terreno de las valoraciones estrictamente individuales de cada observador…
*Foto de portada: Ilustración estilo acuarela de un crisantemo de color amarillo (máximo símbolo de la Corona Imperial japonesa) rodeado de nubes grises que representan incertidumbre institucional | Imagen creada con inteligencia artificial (IA).
